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作者:admin发布时间: 2021-11-24浏览次数:

  原话题:我是研究海德格尔的农民工陈直,为何要自学英语翻译哲学名作,问我吧!

  我想知道您的动力是什么?您在那样一个最有可能接触到真正的生活真相的环境下是如何保持对哲学的热爱或者是说对生活的热爱的?真的很佩服您生活中诗意浪漫的那一部分

  古希腊一句有名的话是:认识你自己(knowthyself)。这“认识自己”包括认识我们自身所处的时代、社会、群体、国家、语言等等,这使得历史学、社会学、语言学等等人文科学具有重要性。对我来说,我需要“认识自己”的是我自身的存在本身(existence),这种“自我本身”克尔凯郭尔会称为是“精神(spirit)”、“单一的个体(singleindividual)”、“主体性(Subjectivity)”,或者“主观真理(subjectivetruths)”。

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  关于这本书有不同的理解方式。但是或许大部分学者(我只谈其他学者的理解,我自己水平有限,没有“独到”的见解)会认为《存在与时间》这本书(至少是已出版部分,海德格尔只出版了他原计划的1/3内容)是康德主义(kantian)的,即是超越论的,即海德格尔试图找到对存在的意义问题的“超越的视野(transcendentalhorizon)”。这个“超越视野/视域”海德格尔认为就是时间。在海德格尔看来,传统形而上学忽略了存在论差异,即存在者的存在(beingness)与存在本身的差异,形而上学把存在本身视为存在性,视为最高存在者或者视为最普遍者。柏拉图的理念、至善,亚里士多德的实体(ousia),基督教哲学的上帝,黑格尔的“绝对精神”等等在海德格尔看来都不是存在本身,而只是存在者(beings)。海德格尔的问题是存在本身(being

  perse),而不是最高的存在者、或者存在者的存在性。存在者的存在性被认为是无时间的,或者是在场的(presence)。但是海德格尔认为,存在本身是有限的、是时间性的。(暂时就说这么些吧。)

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  您好!我看了那篇报道,有人说您看起来像是对抗平庸生活的勇者,像是微笑着推动巨石的西西弗。想知道如果是你自己定义的话,你会觉得更像哪位哲学家?

  从“情感”层面,我最喜欢克尔凯郭尔(SorenKierkegaard,1813-1855)